Obserwacje językowe 3: Juma, Amazonka

Poświęć kilka minut na obejrzenie filmu i zapoznanie się z widokami i dźwiękami sposobu życia, któremu grozi wyginięcie. Oto kultura Juma w brazylijskim regionie Amazonii. Język ten, znany również jako Juma, jest dialektem Kagwahiva, gałęzi rodziny języków amazońskich Tupii Guaraani. Juma i jego fonetyka były badane przez amerykańskich misjonarzy Arne i Joyce Abrahamson, z Summer Institute of Linguistics w 1970 roku.

Języki amazońskie to termin używany w odniesieniu do rdzennych języków "Wielkiej Amazonii". Obszar ten jest znacznie większy niż Amazonia i rozciąga się od wybrzeża Atlantyku aż do Andów, podczas gdy jego południowa granica jest zwykle określana jako Parana. Region ten jest zamieszkiwany przez społeczeństwa, które mają wiele wspólnych cech kulturowych, ale ich języki charakteryzują się dużą różnorodnością. W Wielkiej Amazonii istnieje około 330 istniejących języków, z których prawie połowa ma mniej niż 500 użytkowników.

To właśnie rozmieszczenie wielu małych i historycznie niezwiązanych ze sobą wspólnot językowych sprawia, że Amazonia jest jednym z najbardziej zróżnicowanych językowo regionów na świecie. Dokładne przyczyny tej niezwykłej różnorodności nie zostały jeszcze ostatecznie ustalone. Pomimo tak dużej różnorodności, długotrwały kontakt między wieloma językami Wielkiej Amazonii spowodował podobieństwa między wieloma sąsiadującymi językami, które nie są genetycznie spokrewnione. Większość rdzennych mieszkańców Amazonii posługuje się dziś dwujęzycznie lub nawet jednojęzycznie językiem hiszpańskim lub portugalskim, w wyniku czego wiele języków amazońskich jest zagrożonych.

W tym tygodniu Language Watch jest szczególnie istotny, ponieważ właśnie w tym miesiącu zmarł ostatni mężczyzna mówiący w języku COVID-19.

Podobnie jak wiele ludów Amazonii, Kagwahiva przetrwali wieki wyzysku. Inwazja, brak wytyczenia granic tradycyjnych ziem, porzucenie przez rząd, ubóstwo, przemoc i oczywiście szerzące się uprzedzenia są stałymi tematami w tym regionie, a Juma nie są tu wyjątkiem.

Juma, o których pierwsze wzmianki pojawiły się w 1750 roku, w XVIII wieku liczyli około 12 000-15 000 osób. Ich liczba została zdziesiątkowana przez najeźdźców zamierzających eksploatować naturalne zasoby ziemi, głównie kauczuk, i tak do pierwszej połowy XX wieku, zostali zredukowani do około 100 osób. W 1964 roku doszło do straszliwej masakry, w której podobno jednego dnia zginęło ponad 60 osób.

W 1998 roku sześciu ostatnich członków grupy zostało bezprawnie usuniętych z ich tradycyjnej ziemi i przeniesionych na terytorium Uru-eu-wau-wau. Rdzenna ziemia Juma, rozciągająca się na 38 351 hektarach wzdłuż brzegu rzeki Assuã, została wytyczona i homologowana w 2004 roku, ale pozostali Juma mogli powrócić wraz ze swoimi małżonkami i potomkami dopiero wiele lat później. W ostatnich czasach COVID spowodował dalsze spustoszenia w regionie, nie tylko wśród Juma, ale wśród całej 900-tysięcznej ludności tubylczej.

Po śmierci Aruká Juma (na zdjęciu poniżej), który, jak się uważa, miał 86-90 lat i mówił tylko w swoim ojczystym języku, pozostały tylko trzy osoby, jego córki, które mówią w tym języku i w różnym stopniu po portugalsku. Wszystkie trzy są zamężne i mają dzieci z członkami innej grupy, Uru-eu-wau-wau, którzy również należą do gałęzi Kagwahiva i mówią podobnym dialektem, ale nie podzielają wszystkich aspektów kultury. Obie grupy stosują system patrylinearny, co oznacza, że ich dzieci nie są uważane za Juma. Dzieci te mówią głównie po portugalsku.

W przyszłości należy się spodziewać starć kulturowych i sporów terytorialnych między potomkami obu grup. Niedawno BBC doniosło jednak, że kilku wnuków podjęło decyzję, by nazywać się Juma-Uru-eu-wau-wau, a jeden z nich nazwał się tylko Juma, co daje promyk nadziei, że pamięć o nich nie zaginie na zawsze.

* https://www.bbc.com/portuguese/brasil-56132019

Na podstawie badań przeprowadzonych przez Dayanę Hashim z Translation Commons.

Zobacz wszystkie wpisy z tej serii Language Watch